大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于七个字超温柔的文言文句子，形容人很潇洒很有气质的文言文这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、七字文言文
1.七年级古诗古文和词
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
西江月明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，\\然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！口技京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
强项令陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。
宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”
即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。
宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。
今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。
宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
包拯包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
岳飞飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。
玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。
卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿。
《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 1.解释下列句中加点的词。
『1』虽乘奔御风（驾）『2』林寒涧肃（寂静）『3』属引凄异（连续延长）『4』不以疾也（认为快）『5』至于夏水襄陵（漫上）『6』飞漱（冲刷）『7』绝巘多生怪柏（极高的山峰）『8』至于夏水襄陵，沿溯阻绝（顺流而下逆流而上）『9』猿鸣三声泪沾裳（几）『10』有时朝发白帝（这个时候）『11』回清倒影（回旋的清波）『12』清荣峻茂（水清，树荣，山高，草盛）『13』不见曦月（日光，这里指太阳） 2.区别下列加点字的古义和今义。①自非亭午夜分古义：如果今义：自从②或王命急宣古义：有时今义：或者③虽乘奔御风，不以疾也。
古义：即使今义：虽然 3.通假字：略无阙处（同“缺”中断） 4.一词多义自三峡七百里中（介词，从，在）自非亭午夜分（副词，如果）沿溯阻绝（断）绝巘多生怪柏（形容词，极，最）哀转久绝（消失） 5.词类活用『1』良多趣味（形容词作副词，实在，真）『2』虽乘奔御风，不以疾也（动词作名词，奔驰的骏马） 6.翻译下面文言语句。『1』绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。『2』重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。『3』或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
有时皇帝有命令必须火速传达，于是早晨坐船从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，两地相距一千二百里，即使骑着快马，驾着风，也不会有这样快。『4』属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。『5』素湍绿潭，回清倒影雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
7.填空：『1』①《三峡》选自《水经注疏》，三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在重庆市奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元，字善长，北魏（朝代）地理学家。
②《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
③故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”『2』文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。
文中写猿鸣突出了环境的悲凉凄清。『3』由文中“有时朝发白帝，暮到江陵”可以联想到李白《望天门山》中的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
文中的“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”与《与朱元思书》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔”在描写水势上有异曲同工之妙。『4』①描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。②描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
③描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
8.说说“自非亭午夜分，不见曦月”。一句在文中表达的作用是什么？从侧面描写山高，以特定条件下的情景形象地综合表现三峡的特点。
9.第一段写出了三峡的什么特点？山高岭连，中间狭窄。 10.结合第一段有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。
（试用两个字概括）：连和高 11.“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所得；而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。 12.请用“四字短语”概括三峡四季景色的特色：夏：水流湍急春冬：清荣峻茂秋：林寒涧肃 13.试分析一下第二段是怎样描写夏天水势特征的。
先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。又加上奔马和疾风的比喻，则给人的感受更加形象而深刻。
14.理清第三段作者的写作思路。先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，最后作者总结，状写了四种景物。
15.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肃杀的气氛。
16.讨论：作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色。答案要点：作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。
17.问答题：『1』本文中心：描写三峡的雄伟山势和四季景色。
700字左右的古文很多，以下仅供借鉴《势胜学》[北宋]薛居正不知势，无以为人也。
势易而未觉，必败焉。察其智，莫如观其势。
信其言，莫如审其心。人无识，难明也。
君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。
心不生恶，道未绝也。未明之势，不可臆也。
彰显之势，不可逆耳。无势不尊，无智非达。
迫人匪力，悦人必曲。受于天，人难及也。
求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
疏不言亲，慎焉。贵贱之别，势也。
用势者贵，用奸者贱。势不凌民，民畏其廉。
势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。
不为势，在势也。无形无失，势之极也。
无德无名，人之初也。缺者，人难改也。
智者，人难弃也。命者，人难背也。
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。
人足自足焉。君子怜弱，不减其德。
小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。人成事，事成名。
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。
恶不长势，避其锋也。善者不怨势劣，尽心也。
不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。
义不张，情乃贱。卑者侍尊，莫与其机。
怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。
无困无厄，后必困厄也。贱者无助，必倚贵也。
士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。
以恶敌善，亡焉。人贱不可轻也。
势有终，早备也。人有难，不溃也。
《朱子家训》[清]朱用纯黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。《解厄学》[宋]晏殊藏锋卷一厄者，人之本也。
锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。
上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。
不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。
明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。
生之惟艰，何足道哉？隐智卷二用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。
不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。
不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。
下为实，术次之。不明其心，厄之难止。
愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
戒欲卷三欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。
君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。
一念之失，死生之别也。治贪以严，莫以宽。
惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。
制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。
省身卷四自知者弗窘也。识世者无求也。
人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。
待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。
人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
求实卷五致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。
不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。
人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也。
小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
慎言卷六言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。
见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。
卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。
[Two]、夸有气质的文言文
1.来几句夸女人漂亮有气质的古诗
1.柔桡轻曼，妩媚纤弱
4.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗
5.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
6.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲
7.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
8.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳
9.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾
10.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
14.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
15.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
形容人很潇洒很有气质的文言文有：
1.巧笑倩兮，美目盼兮。----《诗经·卫风·硕人》
2.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！----（李延年）《佳人曲》
3.著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双。----《孔雀东南飞》
4.瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！----《诗经·卫风·淇奥》
5.翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨像应图.披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。----（曹植）《洛神赋》
1.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。----（白居易）《长恨歌》
2.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。----（李煜）《长相思》
3.硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。----《硕人》（选自《诗经》）
1.每个人都有独特的魅力，但人们的魅力和气质是不同的。有些魅力会吸引人谈恋爱，而有些只会吸引人来出轨。所以说，如果你总遇到只想恋爱不想结婚，或总是一堆烂桃花时，是因为给了别人错误的信号……好姑娘就应该给人一种我很难缠，沾上我一辈子甩不掉的狠劲儿。宁可没桃花，也不要烂桃花。——陆琪
2.宁静，是一种气质、一种修养，是一种美好的境界。恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。是一种充满内涵的幽远。老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性，还是佛家的“六根清静”都无不以炼静为入手。一个人心不能静便无所安，心不能定便无所守，只有宁静，才会有非凡的创造。
3.人有一分气量，便有一分气质；人多一分气量，便多一分人缘。低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
4.素质，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界。安宁、恬静，如一泓秋水，映着明月。人们都喜欢歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。
5.学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广；学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽；学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。
盖伦最先提出了气质这一概念，用气质代替了希波克拉底体液理论中的人格，形成了4种气质学说，此分类方式一直在心理学中沿用至今。
气质（Temperament）是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性、等方面的一种稳定的心理特征。人的气质差异是先天形成的，受神经系统活动过程的特性所制约。孩子刚一落生时，最先表现出来的差异就是气质差异，有的孩子爱哭好动，有的孩子平稳安静。
它只给人们的言行涂上某种色彩，但不能决定人的社会价值，也不直接具有社会道德评价含义。
气质不能决定一个人的成就，任何气质的人只要经过自己的努力都能在不同实践领域中取得成就，也可能成为平庸无为的人。
气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。
气质在社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。所指的人格魅力有很多的，比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等等等等，所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。所以，气质并不是自己所说出来的。而且自己长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合，是持之以恒的结果。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。 〖Two〗、邹忌修八尺有余，形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。
〖Three〗、陌上人如玉，公子世无双（这个比较受欢迎，LZ也超爱瓦） 〖Four〗、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。
他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
〖Five〗、风流倜傥 〖Six〗、温润如玉 〖Seven〗、有匪君子如切如磋如琢如磨 〖Eight〗、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》 〖Nine〗、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀（这个也很受欢迎的说） 〖Ten〗、美如冠玉 1〖One〗、谦谦君子，温润如玉 1〖Two〗、白马银枪，翩翩少年郎 1〖Three〗、剑眉星目 1〖Four〗、眉目如画，姿容似雪 1〖Five〗、唇红齿白 1〖Six〗、星目剑眉风神俊秀门第清华 1〖Seven〗、翩翩浊世家公子 1〖Eight〗、色若春晓，清雅出尘 1〖Nine〗、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶 20、他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊 2〖One〗、瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 2〖Two〗、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩 2〖Three〗、《世说新语•容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（楼里众多的嵇康控瓦）嵇康风度非凡，为一世之标，史载：●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”
山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语•容止》）●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语•容止》）●康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书•嵇康传》）●康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书•嵇康传》）●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。
正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语•容止》引《康别传》）●康美音气，好容色。
（《文选•五君咏》引《嵇康别传》）也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。
> 2〖Four〗、纤衣驽马的少年郎 2〖Five〗、郎艳独绝，世无其二 2〖Six〗、月白衣，庐江少年行 2〖Seven〗、丰神俊秀。明媚皓齿 2〖Eight〗、虎背熊腰，刚健勇武 2〖Nine〗、魅惑 30、弱不胜衣 3〖One〗、有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 3〖Two〗、英俊恬静，斯文淡雅 3〖Three〗、姿容盖世 3〖Four〗、使毐以其阴关桐轮而行 3〖Five〗、千二百轻鸾，春衫瘦著宽。
倚风行稍急，含雪语应寒。带火遗金斗，兼珠碎玉盘。
河阳看花过，曾不问潘安。 3〖Six〗、但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药师 3〖Seven〗、谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。
白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，飘逸自赛鹤临风。
花无其魄，玉无其魅。行走伴儒风，言笑生春意。
姿声神何以仿，俊朗不可夺。谁言世间无完君----花无缺 3〖Eight〗、温润恬静眉如刀锋皓齿 3〖Nine〗、他的眼里竟有十里东风，将他高拔的身影及背后的月光剖成两半。
难得的，九现神龙穿了一件白袍，神情坦定自若，凛凛眉目犹如山水相逢。他不再如他的神哭小斧，撕风裂雾，光华照眼。
他成了一卷扑帘的风——清风过处，无从挽留。 40、青衫公子站起身，我惊且喜，恍若东风拂过，三千桃树，花开烂漫。
他在三千树桃花的灼灼风华中向我轻轻一笑。 4〖One〗、白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛城人。 4〖Two〗、塌上的男子穿着青紫色的朝服，头戴金翎官帽，浅褐色的发丝略微凌乱地披在两肩上，为他稍嫌平凡的五官增添了一股慵懒的风情。
他一手执着双环酒樽，一手轻撩着腹间发稍，不经意间流露出的潇洒随意搭配着他自身清冷孤绝的气韵，仿若磁石般地吸引着众人的眼睛。男子懒洋洋地笑着，风情万种的笑容，令人心醉神迷的笑容，因为悬崖上的百合花显露出的却是罂粟的妩媚惑人…… 4〖Three〗、东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
----陌上桑 4〖Four〗、君子如玉，明玉如水 4〖Five〗、他的安静和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不抢眼，却叫人暗暗心喜。 4〖Six〗、之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 4〖Seven〗、细腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂 4〖Eight〗、姿容既好，神。
翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
◇原文：每天都被自己帅到睡不着
翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
◇原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
◇原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。
翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
◇原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
◇原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
◇原文：我单方面宣布和xx结婚。
翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
◇原文：世界那么大，我想去看看。
◇原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
◇原文：我读书少，你不要骗我。
翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
◇原文：不作死就不会死，为什么不明白。
翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
◇原文：说的好有道理，我竟无言以对。
翻译：斯言甚善，余不得赞一词。
翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。
◇原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。
翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。
翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。
翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？
◇原文：人与人之间最基本的信任呢？
翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。
◇原文：我只想安静的做一个美男子。
翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。
[Three]、形容人很潇洒很有气质的文言文
1.形容人很潇洒很有气质的文言文有哪些
形容人很潇洒很有气质的文言文有：
形容人很潇洒很有气质的文言文有：
1.巧笑倩兮，美目盼兮。----《诗经·卫风·硕人》
2.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！----（李延年）《佳人曲》
3.著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双。----《孔雀东南飞》
4.瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！----《诗经·卫风·淇奥》
5.翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨像应图.披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。----（曹植）《洛神赋》
1.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。----（白居易）《长恨歌》
2.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。----（李煜）《长相思》
3.硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。----《硕人》（选自《诗经》）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。（郁达夫）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。（苏轼）
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（***）
出门一笑无拘束，云在西湖月在天。（金庸《射雕英雄传》）
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。（柳永）
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来）
按人大版教材，不包括诗词曲，课本注明要求精读的文言文有：初一上册4篇：《童趣》、《论语十则》、《世说新语两则》（《咏雪》《陈太丘与友期》）初一下册5篇：《伤仲永》、《木兰诗》、《口技》、《短文两篇》（《夸父逐日》《共工怒触不周山》，以前是《夸父逐日》《两小儿辩日》，后来改了）初二上册6篇：《桃花源记》、《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说）、《三峡》、《短文两篇》（《答谢中书书》《记承天寺夜游》）初二下册5篇：《与朱元思书》、《送东阳马生序》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》初三上册2篇：《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》（还有《智取生辰纲》、《范进中举》要求精读，不过这是古文中的古白话文了）初三下册6篇：《公输》、《孟子两章》（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》）、《鱼我所欲也》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤
得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳
逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽
古代文言文中形容一个人反复无常的句子有“出乎尔者，反乎尔者也”、“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”“君子坦荡荡，小人长戚戚“等。
（一）出乎尔者，反乎尔者也。“出乎尔者，反乎尔者也”出自《孟子·梁惠王下》，这也是出尔反尔这一成语的出处。出乎尔者，反乎尔者也，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现人多用出尔反尔来形容一个人自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。
（二）翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”出自唐代杜甫的古诗《贫交行》。诗曰：”翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“。该诗是一首抨击黑暗的诗，其主要目的，还在于鞭挞现实：古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。诗开篇“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”主要是描述的是一些势力小人，反复无常，变化翻脸就像翻翻手掌那样随意，这样纷纷杂杂的事和人，是如此之多，何必去计较数落呢？”君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“，是说像鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道，今人已经视如粪土。古人以友情为重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。
（三）君子坦荡荡，小人长戚戚。“君子坦荡荡，小人长戚戚“出自孔子的《论语·述而》。《论语·述而》中记述有孔子的一句话，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今意为君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。也就是说，坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人则反复无常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。无独有偶，在《论语集注》记载有程子的一句话，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚”，也是说君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计，心无常态。
才貌双全逸群之才玉树临风温文尔雅淑人君子清新俊逸品貌非凡才貌双绝惊才风逸风流才子雅人深致城北徐公堂堂正正七尺男儿英俊潇洒顶天立地血性男儿足智多谋风流倜傥正义之士玉树临风鹤立鸡群一表人才仪表不凡
小家碧玉天生丽质完美无暇娇羞可爱温文尔雅闭月羞花端庄优雅大家闺秀楚楚动人壁月羞花，国色天香冰清玉洁聪明伶俐眉目如画花容月貌貌美如花温柔可人温文尔雅秀外慧中巧笑倩兮美丽端庄端庄典雅
形容一个人儒雅、风趣、有气质的词：
幽情雅趣——幽：深。幽深高雅的情趣。
翩翩风度——翩翩：形容举止超脱。风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
凤叹虎视——形容谈吐文雅，器宇轩昂。
潇洒风流——气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。
名士风流——名士：指恃才放达不拘小节的人。名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
缓带轻裘——宽松的衣带，轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。
风流儒雅——风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识及气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
风度翩翩——风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
风流倜傥——倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
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