大家好，书法小楷温柔句子精选相信很多的网友都不是很明白，包括描写小楷漂亮的词语也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于书法小楷温柔句子精选和描写小楷漂亮的词语的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、从未写过书法 可以直接写小楷么
初学者比较好不要写小楷，毕竟小楷对于书写者要求很高，不适合初学者练习。小楷的基本特征就决定了这一点，有关小楷的基本特征解释如下：
一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。
写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋；小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆；写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。
[Two]、补充解释小楷的审美特征，也是补充说明初学者不应该写小楷：
小楷中的这种审美境界以王羲之为代表，他追求一种和谐的美，这种境界，相逢短合度，秾纤得中，轻重协衡，刚柔相济，奇正相错，方圆并用，肥瘦得体，骨肉匀称，它要求矛盾着的双方都应处在适当的限度之内，从而保持一种合乎情理的和谐，所谓文质彬彬，然后君子，能会于中和，斯为美善，但必须注意，中庸不是绝对的平稳，而是一种动态的和谐，是一种相摩相荡，生生不已的动态平衡，所谓中和一致，位育可期，从而使艺术的形式美得到最丰富的表现，这种审美境界，创造出高度典雅，和谐的作品，试观王羲之的小楷，外标冲蔼之容，内含清刚之气，精淳粹美，遒劲之中不失婉媚，清雄雅正，端庄之中不失姿态，意境高远，静气迎人，所谓不激不厉，而风规自远，空灵淡荡，高怀绝俗，真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同，正如孙过庭《书谱》所说：“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，枘庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折，前乎后乎，各不相师，虽主调未变，而兼得众调，从而形成一个立体型的风格。
小楷中的这种审美境界以钟繇为代表，这种审美境界追求着一种质朴，天真，自然，平淡的气息，它要求作品厚重而不轻佻，强烈而不腻滞，朴素而不浓艳，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，它不事雕凿，不装巧思，从而表现出一种朴素自然，平淡率真，浑然天成的审美境界，老庄哲学认为人与自然应处于一种亲切和谐的统一体中，而大朴不雕是一切艺术作品的比较高境界。它们并不否定法度和技巧的作用，但他们更强调于规律中获得的绝对自由，他们主张无为而无不为，不工而无不工，这种审美观对后世产生了极大的影响，试观钟繇的小楷，古雅之中天趣溢发，朴实之中富有异趣，不著一点色相，不带丝毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不尽，其实颜真卿，傅山，王铎的小楷都受到了他的影响。
小楷中的这种境界以钟绍京为代表，这种审美境界追求的是一种法度严谨的造型之美，这种审美界，点画周到，结体熨贴，用笔精严，一丝不苟，巧密精思，端庄匀称，以工整为法，以功力见胜，以熟练为能，以尖度为尚，从而表现出一种端庄严肃的意境。试观钟绍京的《灵飞经》小楷墨迹，遒劲端庄，结字疏展，工整精细，笃守楷法，其分行布白，虽有人工裁剪之美，但亦能于匀称整齐之中有参差错落的变化，其结构字势，虽有人工熨贴之美，但亦能于法度严谨之中有奇正姿态的变化，其结构字势，乃不失为小楷中的能品，因这种小楷以法度立极，故最姿韵秀逸
小楷中的这种境界以赵孟頫为代表，这种审美境界报追求的是一种秀逸摇曳，含蓄萧洒的阴柔之美，这种审美境界以姿媚妍美，清劲拨俗，温柔圆润为尚，是代表了典型的南派书风，试观赵孟頫的小楷，婉丽飘逸，风姿绰约，姿韵雅逸，如幽花美士，啸咏于月影波光之间，显得骨秀神清，妙绝时人，其实宋代的米芾，明代的文征明，董其昌都具有这种境界。
小楷中有这种境界以黄道周为代表，这种审美境界所追求的是一种方劲峻峭，浑雄刚健的阳刚之美，这种审美境界以敦厚沉雄，俊逸豪迈，奇宕恣肆为尚代表了典型的北派书风，试观黄道周的小楷，点画沉厚，结字茂密，姿态奇宕，竖挺方折，而饶具金石之气趣，其实壮美不是放肆粗野，也不是剑拔弩张，壮美的作品，个性强烈，能给人以一种奋发向上的美感。
[Two]、描写小楷漂亮的词语
1.形容书写的好的词语
形容书写的好的词语
笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里***了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
笔走龙蛇、力透纸背、龙飞凤舞、矫若惊龙、入木三分、游云惊龙、颜筋柳骨、龙蛇飞动、行云流水、铁画银钩、鸾飘凤泊
[One]、力透纸背 [ lì tòu zhǐ bèi ]
【解释】：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
【出自】：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
【译文】：当他写字的时候，常常使用的力道让墨透过纸背，这是成功的比较高境界。
[Two]、入木三分 [ rù mù sān fēn ]
【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【出自】：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
【译文】：王羲之的书法祝版，工人削去之后，笔墨仍渗入木三分。
[Three]、龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]
【解释】：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【出自】：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”
【译文】：天目山的山，是苕水发源地，山势的蜿蜒雄壮，集中在临安。
[Four]、矫若惊龙 [ jiǎo ruò jīng lóng ]
【解释】：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
【出自】：唐房玄龄《晋书·王羲之传》：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”
【译文】：尤其擅长隶书，为古今的帽子，研究者称他的笔法，认为飘然若浮云，书法笔势刚健。
[Five]、颜筋柳骨 [ yán jīn liǔ gǔ ]
【解释】：颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
【出自】：宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
【译文】：曼卿写的字，像颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同
娟秀、工整、行云流水、整齐、入木三分
引证：巴金《新生》第一篇：“我推平信封，撕开它，取出一张窄的纸条来。是文珠底娟秀的字迹。”
解释：细致整齐；不潦草（多指写字做文章）。
引证：巴金《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同。”
[Three]、行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ]
【解释】：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
【出自】：茅盾《〈力原〉读后感》：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。
解释：有秩序；有条理；不凌乱。
引证：鲁迅《南腔北调集·自序》：“﹝我﹞得到较整齐的材料，则还是做短篇小说。”
[Five]、入木三分 [ rù mù sān fēn ]
【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【出自】：秦牧《手莫伸》：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。
笔酣墨饱、笔走龙蛇、初写黄庭、龙蛇飞动、铁画银钩读音及解释：笔酣墨饱【bǐ hān mò bǎo】：指文章表达流畅，内容充足。
笔走龙蛇【bǐ zǒu lóng shé】：形容书法生动而有气势。初写黄庭【chū xiě huáng tíng]】：恰到好处龙蛇飞动【lóng shé fēi dòng】：仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。铁画银钩【tiě huà yín gōu】：画：笔画；钩：钩勒。
形容书法刚键柔美。造句：他的毛笔字很有气势，笔走龙蛇雄浑洒脱。
条幅上那“继往开来”四个字，笔势活泼雄浑，犹如龙蛇飞动。古朴的黑色木制枪托上刻着一个铁画银钩的“狩”。
形容字体很漂亮的词有龙飞凤舞、天马行空、笔走龙蛇、挥洒自如、无拘无束等〖One〗、龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]释义：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
出处：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山；苕水出焉；龙飞凤舞；萃于临安。”造句：他端坐在自己的座位上，面前铺好一张大红纸，手提毛笔，正准备龙飞凤舞一番。
〖Two〗、天马行空 [ tiān mǎ xíng kōng ]释义：神马在空中奔腾飞驰，多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束。出处：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
造句：借他那天马行空的想象力，得到了众多创意杂志和广告代理的喜欢。〖Three〗、笔走龙蛇 [ bǐ zǒu lóng shé ]释义：形容书法生动而有气势。
出处：宋·高登《送太元》：“胸中翻锦绣；笔下走龙蛇。”造句：小冰饱蘸浓墨，觉得一股墨香扑鼻，灵感便从天而降，笔走龙蛇，写下一首七绝。
〖Four〗、挥洒自如 [ huī sǎ zì rú ]释义：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
出处：清·曾朴《孽海花》：“家人送上一枝蘸满墨水的笔；珏斋提笔；在纸上挥洒自如的写了一百多字。”造句：老画师提笔作画，挥洒自如。
〖Five〗、心手相应 [ xīn shǒu xiāng yìng ]释义：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。出处：《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”
造句：无论是书法还是绘画，要做到心手相应，必须下苦功夫。
[Three]、文言文小楷书法
1.有关书法的文言文
原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。
他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。学书为乐苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。
学书消日自少所喜事多矣。中年以来，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。
其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。
乃知昔贤留意于此，不为无意也。学书作故事学书勿浪书，事有可记者，他时便为故事。
学真草书自此已后，只日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。
然虚名已得，而真气耗矣，万事莫不皆然。有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。
然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。学书工拙每书字，尝自嫌其不佳，而见者或称其可取。
尝有初不自喜，隔数日视之，颇若有可爱者。然此初欲寓其心以消日，何用较其工拙，而区区于此，遂成一役之劳，岂非人心蔽于好胜邪！作字要熟作字要熟，熟则神气完实而有馀，于静坐中，自是一乐事。
然患少暇，岂其于乐处常不足邪？用笔之法苏子美常言用笔之法，此乃柳公权之法也。亦尝较之斜正之间，便分工拙。
能知此及虚腕，则羲、献之书可以意得也。因知万事有法。
扬子云：“断木为棋，刓革为鞠，亦皆有法。”岂正得此也。
苏子美论书苏子美喜论用笔，而书字不迨其所论，岂其力不副其心邪？然“万事以心为本，未有心至而力不能者，”余独以为不然。此所谓非知之难，而行之难者也。
古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。
及其渐长，则其所学渐近于用。今人不然，多学书于晚年，所以与古不同也。
苏子美蔡君谟书自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。
往年予尝戏谓：“君谟学书如口，用尽气力，不离故处。”君谟颇笑以为能取譬。
今思此语已二十馀年，竟如何哉？李邕书余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。
譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。
凡学书者得其一，可以通其馀。余偶从邕书而得之耳。
《笔说》学书静中至乐说有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。以此知不寓心于物者，直所谓至人也。
寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。学书不能不劳，独不害情性耳。
要得静中之乐，惟此耳。夏日学书论夏日之长，饱食难过，不自知愧。
但思所以寓心而销昼暑者，惟据案作字，殊不为劳。当其挥翰若飞，手不能止，虽惊雷疾霆，雨雹交下，有不暇顾也。
古人流爱，信有之矣。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。
使其遂至于工，可以乐而不厌，不必取悦当时之人，垂名于后世，要于自适而已。《杂题跋.跋李翰林昌武书》昌武笔画遒峻，盖欲自成一家，宜共见称于当时也。
风雅寂寞久矣，向时苏、梅二子以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇，自其沦亡遂无复继者，岂孟子所谓“折枝之易”第不为耶？览李翰林诗笔，见故时朝廷儒学侍从之臣，未尝不以篇章翰墨为乐也。善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。
羲、献以来，遗迹见于今者多矣，小楷惟《乐毅论》一篇而已。今世俗所传，出故高绅学士家最为真本，而断裂之馀仅存者百馀字尔，此外吾家率更所书《温彦博墓铭》亦为绝笔。
率更书世固不少，而小字亦止此而已。以此见前人于小楷难工，而传于世者少而难得也。
君谟小字新出而传者二：《集古录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实端严。为体虽殊而各极其妙，盖学之至者，意之所到，必造其精。
予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。治平甲辰。
《戒子孙》[宋]邵雍上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？《予学》东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。
休戚卷四物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。
至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷六成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。亲者，予之可安也。
功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。
薄敛***富，兴焉。政苛***怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。
《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮【题解】诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。
其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。【原文】夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。
年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。
③养德：陶冶德行。④澹（dan）泊：恬淡寡欲。
⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。
⑥广：扩大。这里是增加的意思。
⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。
此指时间过得快。⑩去：去掉，消失。
此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。？多：表示大约。
又诫子书【题解】诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。【原文】：夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。
主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。【注释】①致：表达。
⑤豪：酒量大的意思。⑥致：达到。
迷乱：分辨不清，丧失理智。诫外生书①【题解】这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。
庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。
【原文】夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！【注释】①外生：外甥。
屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。
⑧细碎：细小烦杂。⑨嫌：埋怨，不满。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
